Добавлено: 28 фев 2018, 05:21
Обряд приветствия Богини
Обряд проводится на перекрестке, посвященном Богине (рекомендую выбирать перекресток, строго или примерно ориентированный по сторонам света), и допускает присутствие, помимо самого Мастера, его учеников. Присутствие на обряде учеников рекомендуется в силу причин, указанных выше, а именно - упрочнения их связи с эгрегором Культа и групповой настройки на эгрегор.
Начинается действо с подготовки места. В центре перекрестка разводится огонь, от которого зажигается первая свеча. В качестве топлива для основного огня я использую сухое горючее, т.к. пламя костра было бы слишком "живым" для работы с Богиней. Первая свеча устанавливается на север от огня, на таком расстоянии, чтобы Мастер мог взять ее, протянув руку. Все остальные свечи также зажигаются от основного огня. Всего свечей (кроме первой) четыре и устанавливаются они следующим образом:
Мастер произносит: "Силою огня единого обращаюсь к сторонам света!"
Зажигая первую свечу: "Силою огня единого обращаюсь к Западу - стороне смерти!" После чего свеча устанавливается на начало западной дороги.
Зажигая вторую свечу: "Силою огня единого обращаюсь к Северу - стороне холода и тьмы!" Свеча, соответственно, устанавливается на север.
Далее следует возжигание и установка оставшихся двух свечей с произнесением соответствующих фраз:
"Силою огня единого обращаюсь к Востоку - стороне солнца и света!"
"Силою огня единого обращаюсь к Югу - стороне тепла и жизни!"
До начала расстановки свечей на запад от огня кладется жертва (в обрядах я использую кусок свежего мяса, в отличие от ритуалов, когда жертва часто требуется живая), на восток - жертвенный нож, на юг - книга. Сам Мастер стоит лицом на север, а ученики - вокруг алтаря, но никто не стоит лицом на запад.
Когда свечи установлены, Мастер берет первую свечу в правую руку и
произносит: "Да будет сила огня единого мне подмогой!"
После этого читается настроечный текст. При этом Мастер стоит в положении тау-креста. Когда настроечный текст прочтен, Мастер читает Гекаст, после чего берет жертву и делает на ней несколько (в идеале - 12) надрезов, после каждого прося Богиню быть Покровительницей и Защитницей клана в этом году. Мясо с надрезами кладется обратно, на запад от огня, а в огонь бросаются благовония. Я использую в этом качестве сушеные листья эвкалипта.
Когда благовоние прогорит, Мастер произносит: "Ритуал окончен, оставим Богиню пировать", - и все участники уходят с места действия, не оборачиваясь и соблюдая очередность по уровню - первым идет Мастер, потом ученики по старшинству, последним уходит самый младший из учеников.
Если на утро на месте ритуала не останется никаких следов мяса - жертва принята, а Богиня благоволит к Клану и будет покровительствовать ему в этом году.
Гекаст
Этот текст читается при принесении жертвы Темной Богине в Ее инфернально-некротическом аспекте, то есть - основном аспекте, с которым работает Мастер.
"Приди адская, земная и небесная Bombo (Геката), Богиня широких дорог перекрестков, ты, которая ездит туда и сюда ночью с факелом в руке, враг дня. Друг и Возлюбленная Тьмы, Ты, Которая радуется, когда суки воют и льется теплая кровь, Ты, Которая бродишь среди призраков и могил, Ты, Которая удовлетворяешь жажду крови, Ты, Которая вызываешь страх в смертных душах детей, Горго, Мормо, Луна в тысячах видов, брось Свой милостивый взор на наше жертвоприношение".
автор Шам Эя Цикон
Обряд проводится на перекрестке, посвященном Богине (рекомендую выбирать перекресток, строго или примерно ориентированный по сторонам света), и допускает присутствие, помимо самого Мастера, его учеников. Присутствие на обряде учеников рекомендуется в силу причин, указанных выше, а именно - упрочнения их связи с эгрегором Культа и групповой настройки на эгрегор.
Начинается действо с подготовки места. В центре перекрестка разводится огонь, от которого зажигается первая свеча. В качестве топлива для основного огня я использую сухое горючее, т.к. пламя костра было бы слишком "живым" для работы с Богиней. Первая свеча устанавливается на север от огня, на таком расстоянии, чтобы Мастер мог взять ее, протянув руку. Все остальные свечи также зажигаются от основного огня. Всего свечей (кроме первой) четыре и устанавливаются они следующим образом:
Мастер произносит: "Силою огня единого обращаюсь к сторонам света!"
Зажигая первую свечу: "Силою огня единого обращаюсь к Западу - стороне смерти!" После чего свеча устанавливается на начало западной дороги.
Зажигая вторую свечу: "Силою огня единого обращаюсь к Северу - стороне холода и тьмы!" Свеча, соответственно, устанавливается на север.
Далее следует возжигание и установка оставшихся двух свечей с произнесением соответствующих фраз:
"Силою огня единого обращаюсь к Востоку - стороне солнца и света!"
"Силою огня единого обращаюсь к Югу - стороне тепла и жизни!"
До начала расстановки свечей на запад от огня кладется жертва (в обрядах я использую кусок свежего мяса, в отличие от ритуалов, когда жертва часто требуется живая), на восток - жертвенный нож, на юг - книга. Сам Мастер стоит лицом на север, а ученики - вокруг алтаря, но никто не стоит лицом на запад.
Когда свечи установлены, Мастер берет первую свечу в правую руку и
произносит: "Да будет сила огня единого мне подмогой!"
После этого читается настроечный текст. При этом Мастер стоит в положении тау-креста. Когда настроечный текст прочтен, Мастер читает Гекаст, после чего берет жертву и делает на ней несколько (в идеале - 12) надрезов, после каждого прося Богиню быть Покровительницей и Защитницей клана в этом году. Мясо с надрезами кладется обратно, на запад от огня, а в огонь бросаются благовония. Я использую в этом качестве сушеные листья эвкалипта.
Когда благовоние прогорит, Мастер произносит: "Ритуал окончен, оставим Богиню пировать", - и все участники уходят с места действия, не оборачиваясь и соблюдая очередность по уровню - первым идет Мастер, потом ученики по старшинству, последним уходит самый младший из учеников.
Если на утро на месте ритуала не останется никаких следов мяса - жертва принята, а Богиня благоволит к Клану и будет покровительствовать ему в этом году.
Гекаст
Этот текст читается при принесении жертвы Темной Богине в Ее инфернально-некротическом аспекте, то есть - основном аспекте, с которым работает Мастер.
"Приди адская, земная и небесная Bombo (Геката), Богиня широких дорог перекрестков, ты, которая ездит туда и сюда ночью с факелом в руке, враг дня. Друг и Возлюбленная Тьмы, Ты, Которая радуется, когда суки воют и льется теплая кровь, Ты, Которая бродишь среди призраков и могил, Ты, Которая удовлетворяешь жажду крови, Ты, Которая вызываешь страх в смертных душах детей, Горго, Мормо, Луна в тысячах видов, брось Свой милостивый взор на наше жертвоприношение".
автор Шам Эя Цикон