Викканские ритуалы и мораль

[Archangelus]

Викканские ритуалы и мораль

Приверженцы викки верят в полярность, как в магии, так и в жизни, а не в единого бога. Дьявол, соответственно, является не отдельной демонической силой, которую следует уничтожать, и более темные аспекты жизни возникают в результате нарушения естественного порядка вещей. Однако даже такие вещи, которые мы считаем злом, могут служить причиной для последующих изменении; смерть и конец являются такой же частью цикла жизни, как рождение и начало. Темное и светлое, ночь и день, положительное и отрицательное, разрушение и созидание являются двумя сторонами одной и той же медали — это принцип, который находит выражение в даосизме и в древней китайской Книге Перемен (И Цзын), которая часто используется для предсказаний. Отрицательные энергии могут трансформироваться в целительные при помощи определенного ритуала.

Богиня является источником всего живого, от нее (это было первое девственное рождение) родился ее сын-супруг, Рогатый Бог. Рогатый Бог и Богиня являются творческими мужскими и женскими началами, которые взаимодействуют и борются, но не как враги, а как дополняющие друг друга и необходимые части целого. В учении викки эта идея варьируется. Некоторые считают, что Богиня более значимая фигура, чем ее партнер мужского пола. Другие считают их равнозначными, но отвечающими за разные сезоны и ритуалы: она — богиня Земли или Луны, владычица летних месяцев, он — бог Солнца или урожая, господин царства мертвых и зимы.

Вместе с другими богами, олицетворяющими силы природы, Рогатый Бог начал демонизироваться с появлением христианства, а богиня изображалась как злобная ведьма или опускалась до положения феи. Так, кельтская богиня войны Мейв стала феей Мэб, описанной у Шекспира в «Ромео и Джульетте» следующим образом:

Та повитуха фей. Она не больше

Агата, что у олдермена в перстне.

(Перевод Т. Щепкиной-Куперник)

Вопреки расхожему мнению, последователи викки не колдуют (то есть не осыпают проклятиями), не стремятся мстить, хотя голландские и пенсильванские маги считают, что вполне справедливо «наказывать» тех, кто причиняет вред детям и животным или активно помогает дьяволу и способствует разрушению. Виккане предпочитают полагаться на естественное правосудие, согласно принципам кармы справедливость восстановится в этой жизни или последующей.

Завет викки очень прост: «Не вреди никому, в остальном делай, что хочешь». Это обманчиво простое заявление нужно относить к себе самому в той же мере, что и к другим. Я уже упоминала о Законе троекратного воздаяния, посредством которого магическое намерение — а может быть, вера, действия и мысли — возвращаются к «хозяину» в тройном объеме.

Так как люди ответственны за их собственные действия, все — маги и не маги — могут выбрать, быть ли им добрыми или злыми. Многие маги и последователи викки считают, что они реинкарнированы в определенной форме и что последствия предыдущих поступков могут следовать за человеком из одной жизни в другую. Вы можете сравнить это с концепцией кармы в индуизме и буддизме, где говорится, что мысли и дела, накопленные нами за время жизни, могут либо вести нас по пути духовного совершенствования — если они благие — или указывать, если они дурные, что мы должны извлечь уроки в последующих наших жизнях и исправить наши ошибки. Другие маги говорят, что существует загробная жизнь, которую мы проводим в другом измерении. Земля вечной юности, Авалон или Вальгалла и Тир-на-ног, кельтский мир вечной молодости, — это места, где всегда царят веселье и свет. Реинкарнация, с другой стороны, — это форма телесной трансформации. Кто-то может выбрать рождение в другом теле, стать животным или птицей, чтобы нести знание или выполнить незаконченную работу. Например, Мерлин, маг, считал, что уже прожил несколько жизней и будет жить в тех телах, в каких захочет, включая барда VI века Талиесина.

Ритуалы викки состоят из эсбатов и шабашей. Эсбат — ежемесячное сборище ведьм, традиционно устраиваемое 13 раз в год каждое полнолуние. Восемь шабашей описаны в главе «Времена года и праздники» и приурочены к восьми основным кельтским праздникам — солнцестоянию, равноденствию и древним праздникам огня. Эти праздники знаменуют приход ранней весны, начало кельтского лета, первый сбор урожая и начало кельтской зимы.

Существует также масса изысканных церемоний, посвященных изменениям в жизненном цикле, например помолвкам, венчанию, ритуалы вызова духов, скончавшихся последователей викки в любое время дня и ночи.

Энциклопедия колдовства и ворожбы
Изон Касандра (с)
Фрагмент выложен для домашнего ознакомительного просмотра.