Снятие порчи. Перевяз на красную ткань.

[Archangelus]

Снятие порчи. Перевяз на красную ткань.

Коль человек хиреет, слабость немеренная в теле евоном, а от чего се случилось не ведает ни сам, ни близкий ему люд, то порченный он, сурочили человека, не по нраву видать кому-то пришелся. Чтоб поправить, снять немощь с его тела да души, сведущему человеку надобно следующее сделать.

Взять ткани цвета красного. Пойти в лес с суроченным человеком. Ткань ту на полос счетом пять разрезать. А когда солнце на убыль пойдет то порченного к себе спиной ставить надобно и полосом ткани ту ногу, что по праву руку обвязать ниже коленья.

Когда обвязывать ниже коленя и узлом скрепит все то, тогда сказать надобно.

«Не нижней, не верхней тропой,
Сурочище, зло, ночница, скрежетница
Более непройти путя ни прямого ни окольного
Красною перекроища, чтоб непромерить
Ни старого путя ни нового,
Тако в ткань красну
Я кознь врага, морок, порчину завязываю
С (имярек) саван злостный сматываю
Да через полосу красну, чтоб морочина
Путей обратно к вражине пославшим
Обратно путь меряет
Д в шею, да костицей в горло засядет
То Власицы повеленье
Супротив никто нескажет
Азь. Аминь».

Ети словины повторяют и когда леву ногу обвязывают, и когда праву руку поверх локтея, и когда леву руку поверх локтея обвязывати будет. А когда пятой тканиной вокруг головы, выше глазин, лобину человека того обвязывать будет, и когда узлом скрепить то сказать надобно.

«Ни в мыслю, ни в умище,
Да в не в купель душевну
Более злощей морочине невойти
А то что путь меряла
избину, нашедше ладить уначала
Той заповедь власицы учесть
В красно тканище, черезмер
Морочиней сей путь мерять к вражине
То Власицы повель
Супротив некому сказати
Азь. Аминь».

Затем ножь остр взять, да срезать ткань, да чтоб узел цел был, сперва срезать необходимост есть с левой ножины, затем с правой, далее с левой ручищи, опосля с правой ручищи, а затем в последня с головы срезать ткань. Закопать те узлы под осиной надобно, да путь мерять домой взгляду обратно небросивши.